Праведные традиции

Сколько я себя не забываю, мой отец ввек носил на левой руке красивое кольцо с рубином. Оно переросло по наследию к моему одному брату. Мыслю, данное станет традицией в нашей семье – потомством, переходящим из поколения в поколение. Это будет прекрасная традиция, окруженная милыми мемуарами.

У любого в семейке употреблять в пищу свои обыкновения. Отдельные из них материальны. Иные заполнены полним толком. Более значимые обыкновения связаны с отечественным способом существования, поскольку оказывают воздействие на существование отечественных ребят так что образуют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на каковых громадное влияние оказывали обыкновения их отцов. Повелитель Вениамин заявил, что они существовали народом, не понимавшим законов Евангелия: "Они не веруют для, когда поучаются, поскольку ложны предания их отцов" (Мосия 1: пятых), к примеру - Рекомендуем к прочтению.

Какие же у нас имеется обыкновения? Некие из них, может быть, перевалили к нам от отца с матерью, да и в настоящее время мы передаем их собственным детям. Вправду ли данное те вот обыкновения, кои для нас нравятся? Базируются ли они на праведности и вере? Основаны ли они на чем-нибудь материальном либо на постоянном? Действуем ли мы принципиально надо творением праведных обычаев иначе бесхитростно плывем по течению? Создаются ли те обыкновению под влиянием звонких голосов сего мироздания или же мирного нежного крича Духа? Появятся ли традиции, формируемые нами в в своей семье, содействовать нашим детям явствовать за обитающими Пророками – или же появятся чинить помехи для них этом?

Как же для нас вычислить, каковыми должны быть отечественные обыкновению? В Священных Писаниях дается великолепный пример. В Мосия пятого: пятнадцатого высказано: "А потому я попытался бы, дабы вы существовали прочны и непоколебимы, все время присутствуя в добросердечных делах".

Мне нравятся данные текста, по следующим причинам традиции, как мы представляем, формируются некогда, в каком случае мы возобновил так что возобновил повторяем любые поступки. Если мы будем жестки так что непоколебимы в благих делах, отечественные обыкновения постоянно укоренятся на почве праведности. Однако появляется подобный вопрос: словно ведь вычислить, что такое неплохо либо (данное а также необходимее) что будет необходимо добро? В трое Нефий шести: 14 мы находим протест на данный вопрос. Там говорится о людях, "кои существовали обращены в настоящую веру; да и они не отступали от нее, оставаясь неумолимыми, непоколебимыми да и категоричными, варыми со целом прилежанием сдержать слово заповеди Господа".

Из сих слов мы узнаем, что отечественное адресование в "истинную веру" предшествует нашей возможности оставаться авторитетными, непоколебимыми и абсолютными в соблюдении заповедей. Такое общение состоит в твердой вере в тот факт, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Доказательство такому мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе о Иисусе Христе". Наряду с Библией сия альманах объявляет Божественность Иисуса Христа, Его поручению и реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в таких святых книгах, приносят свое индивидуальное свидетельство об этом, а также отдают нам учения про то, как нам следует здравствовать, для того чтобы принять Искупление и получить тишина и счастье.